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詩篇98篇1～9節

1你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事，他的右手和聖臂施行救恩。
2耶和華顯明了他的救恩，在列國眼前顯出公義；
3記念他對以色列家的慈愛和信實。地的四極都看見我們上帝的救恩。

4全地都要向耶和華歡呼，要揚聲，歡唱，歌頌！
5用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！
6用號筒和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！

7願海和其中所充滿的澎湃，願世界和住在其間的發聲。
8願大水拍掌，願諸山在耶和華面前一同歡呼；
9因為他來要審判全地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。

這首詩不只是歡樂的詩，更是一首宣告上帝王權的詩。當詩人說「他要按公義審判世界，按公正審判萬民」時，所指的不只是最後的審判，而是整個受造界都在等待上帝恢復秩序的那一刻。海浪、山嶺、江河的讚美，是一種盼望性的象徵——所有被罪污染的世界，將在上帝主權的統治下重新被更新。

以西結書10章1～19節

1我觀看，看哪，在穹蒼之中，也就是基路伯的頭上，有藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像顯在他們上面。2耶和華對那身穿細麻衣的人說：「你進到基路伯下面旋轉的輪子中，從基路伯之間取出火炭裝滿兩手掌，撒在城上。」

我親眼看見他進去。 3那人進去的時候，基路伯站在殿的南邊，雲彩充滿了內院。4耶和華的榮耀從基路伯那裏上升，到殿的入口處；殿內滿佈雲彩，院子也充滿了耶和華榮耀的光輝。5基路伯翅膀的響聲傳到外院，好像全能上帝說話的聲音。

6耶和華吩咐那身穿細麻衣的人說：「要從基路伯之間旋轉的輪子中取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。7基路伯中的一個基路伯伸手到基路伯中間的火那裏，取一些放在那身穿細麻衣人的手掌中，那人拿了就出去。8在基路伯翅膀以下，顯出有人手的樣式。

9我又觀看，看哪，這些基路伯的旁邊有四個輪子。一個基路伯旁有一個輪子，另一個基路伯旁也有一個輪子；輪子的形狀好像水蒼玉石。10至於四輪的形狀，都是一個樣式，好像輪中套輪。11輪子行走的時候，向四方都能直行，行走時並不轉彎。頭轉向何方，它們也隨著向何方行走，行走時並不轉彎。12基路伯的全身，連背帶手和翅膀，並輪子周圍都佈滿眼睛。他們四個的輪子都是如此。13我耳中聽見這些輪子稱為「旋轉的輪」。14基路伯各有四張臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。

15基路伯升上去了；這就是我在迦巴魯河邊所看見的活物。16基路伯行走，輪子也在旁邊行走。基路伯展開翅膀，離地上升，輪子也不轉離他們的旁邊。17基路伯站住，輪子也站住；基路伯上升，輪子也跟著上升，因為活物的靈在輪中。

18耶和華的榮耀離開殿的入口處，停在基路伯之上。19基路伯展開翅膀，在我眼前離地上升；他們離去的時候，輪子在旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們上面有以色列上帝的榮耀。

這段經文是以西結異象中最震撼的場景之一——上帝的榮耀離開聖殿。先知看見寶座上的形像與基路伯的翅膀充滿火焰，火被撒在城中，象徵上帝的審判臨到耶路撒冷。榮耀離去，代表上帝不再以祂的同在為這座城作保。這不是上帝的任性離棄，而是祂要在人的悖逆中顯明祂的聖潔。人以為只要有聖殿，上帝就會永遠與他們同在；但上帝的榮耀並不受限於制度與建築。祂的主權超越宗教的外表，祂可以離開，也可以重新臨到。這段經文提醒我們——上帝的同在不取決於外在的安全感，而取決於祂憐憫的主權。即使榮耀離開，祂仍是行動中的上帝，仍要在祂的時間裡恢復祂的百姓。


路加福音17章20～37節

20法利賽人問：「上帝的國幾時來到？」耶穌回答：「上帝的國來到，不是眼睛看得見的。21人也不能說：『看哪，在這裏！』或說：『在那裏！』因為上帝的國就在你們心裏。」22他又對門徒說：「那些日子將到，你們渴望能看見人子的一個日子，卻看不見。23有人要對你們說：『看哪，在那裏！』或說：『看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要追隨他們。24好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊，人子在他的日子也要這樣。25可是他必須先受許多苦，又被這世代所棄絕。26挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。27那時，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。28同樣，就像在羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又建造，29到羅得離開所多瑪的那日，有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。30人子顯現的日子也要這樣。31在那日，人在屋頂上，東西在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。32你們想想羅得的妻子吧！33凡想保全性命的，要喪失性命；凡喪失性命的，要保存性命。34我告訴你們，在那一夜，兩個人在一張床上，一個被接去，一個被撇下。35兩個女人一同推磨，一個被接去，一個被撇下。」37門徒回答他說：「主啊，在哪裏呢？」耶穌對他們說：「屍首在哪裏，鷹也會聚在哪裏。」

人總想從外在徵兆、政治局勢或宗教興衰中判斷上帝是否在掌權，但耶穌卻告訴我們，上帝的國不是未來的事件，而是祂自己臨在的現實。當祂在場，國度就已經臨到。這段經文讓我們思考——上帝的主權既是已經臨到的恩典，也是尚未完成的盼望。信徒不是等著國度降臨，而是被呼召活在那位已經掌權的主裡，見證祂的國度已在我們中間開始。