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耶利米書14章7～10節

7耶和華啊，雖然我們的罪孽控告我們，求你為你名的緣故行動吧！我們本是多次背道，得罪了你。8以色列所盼望，在患難時作他救主的啊，你在這地為何像寄居的，又如旅行的只住一夜呢？9你為何像受驚嚇的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你在我們中間，我們是稱為你名下的人，求你不要離開我們。

10耶和華論到這百姓如此說：「這百姓喜愛遊蕩，不約束自己的腳步，所以耶和華不悅納他們。現今他要記起他們的罪孽，懲罰他們的罪惡。」

19你全然棄絕猶大嗎？你的心厭惡錫安嗎？你為何擊打我們，使我們無法得醫治呢？我們指望平安，卻得不著福氣；指望痊癒，看哪，受了驚惶。20耶和華啊，我們承認自己的罪惡和我們祖先的罪孽，因我們得罪了你。21求你為你名的緣故，不厭惡，不輕視你榮耀的寶座。求你記念，不要違背你與我們所立的約。22外邦虛無的神明中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華－我們的上帝啊，不是你嗎？我們要等候你，因為這一切都是你所造的。

這段經文呈現出一種複雜的禱告心態——一方面，百姓承認自己的罪孽深重、悖逆累積；另一方面，他們也懇求上主「為祂名的緣故」施行拯救。他們不敢以自己為義，也無力以自己的行為作為求救的理由，只能訴諸於上主的名、上主的同在與上主的應許。這段禱告與今日福音經課中的稅吏禱詞互為呼應——都沒有為自己辯護，只能倚靠主的赦免。

詩篇84篇1～7節

1萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！
2我羨慕渴想耶和華的院宇，我的內心，我的肉體向永生上帝歡呼。

3萬軍之耶和華－我的王，我的上帝啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找到了家，燕子為自己找著菢雛之窩。
4如此住在你殿中的有福了！他們不斷地讚美你。（細拉）

5靠你有力量、心中嚮往錫安大道的，這人有福了！
6他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；且有秋雨之福蓋滿了全谷。
7他們行走，力上加力，各人到錫安朝見上帝。

詩人說：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。」這不是數量的比較，而是價值的顛覆，因此，他寧可站在殿門口，也不願住在惡人的帳棚裡。這種選擇不是來自宗教情懷，而是因為他知道：「在你祭壇那裏，麻雀為自己找到了家，燕子為自己找著菢雛之窩。」當信仰成為與主相遇的渴慕，我們似乎才能明白，朝聖的道路並非成就感的累積，而是一路上的倚靠與敬畏。

提摩太後書4章6～8、16～18節

6至於我，我已經被澆獻，離世的時候到了。7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了。8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

16我初次上訴時，沒有人前來幫助，竟都離棄了我，但願這罪不歸在他們身上。17惟有主站在我身邊，加給我力量，使我能把福音完整地傳開，讓所有的外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。18主必救我脫離一切的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！

保羅在書信結尾處所作的見證，是對主信實看顧的回顧，他並非自誇自己如何堅強，而是坦然承認自己「被澆奠」的現實，並以「美好的仗、所信的道、守住的信仰」來交託自己的一生。他更指出，當人都離棄他時，主卻站在他旁邊，加給他力量。這段話幫助我們理解福音不是給得勝者的獎賞，而是給那些在試煉中被主扶持、靠主守住託付的人。這樣的生命並不光彩炫目，但它清楚見證了主的保守與拯救是如何臨到那些單單倚靠祂的人。

路加福音18章9～14節

9耶穌向那些自以為義而藐視別人的人講了這比喻：10「有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。11法利賽人獨自站著，自言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12我每週禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一。』13那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸，說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』14我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」

耶穌講這個比喻，是針對那些自以為義而輕看別人的人。法利賽人的禱告其實沒有真正向上主說話，他只是在向自己誇口。他所感謝的，是自己沒有別人那麼壞，他所列舉的，是自己的敬虔行為與宗教忠誠。而稅吏的禱告卻完全不同，他不敢舉目、不敢靠近，只拍著胸說：「上帝啊，開恩可憐我這個罪人！」這個比喻將我們從宗教表現的幻象中喚醒，使我們明白，得稱為義的根據，不在於我們如何敬虔地活著，而在於我們是否真正信靠那位樂意赦免罪人的主。