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詩篇72篇1～7、18～19節

1上帝啊，求你將你的公平賜給王，將你的公義賜給王的兒子。
2使他按公義審判你的子民，按公平審判你的困苦人。
3大山小山都要因公義使百姓得享平安。
4他必為百姓中困苦的人伸冤，拯救貧窮之輩，壓碎那欺壓人的人。

5太陽還存，月亮猶在，人要敬畏你，直到萬代！
6他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
7在他的日子，公義要興旺，大有平安，除非月亮不在。

18惟獨耶和華－以色列的上帝能行奇事，他是應當稱頌的！
19他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！

今天，我們的目光要停留在最後的頌讚：「惟獨耶和華－以色列的上帝能行奇事，他是應當稱頌的！」這呼應了以賽亞書中耶和華的榮耀必然顯現的應許。當我們祈求這位君王降臨治理時，我們其實是在祈求一種神聖的秩序進入這混亂的世界。正如詩篇所言，祂的治理帶來的是公義與平安。在預備明天主日崇拜的時刻，願這首詩篇調整我們的眼光，讓我們不只是看到周遭的問題，而是憑信心看見那位「獨行奇事」的主正準備介入我們的歷史，將祂的榮耀充滿在我們中間。


以賽亞書40章1～11節

1你們的上帝說：「要安慰，安慰我的百姓。2要對耶路撒冷說安慰的話，向它宣告，它的戰爭已結束，它的罪孽已赦免；它為自己一切的罪，已從耶和華手中加倍受罰。」

3有聲音呼喊著：「要在曠野為耶和華預備道路，在沙漠為我們的上帝修直大道。4一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；陡峭的要變為平坦，崎嶇的必成為平原。5耶和華的榮耀必然顯現，凡有血肉之軀的都一同看見，因為這是耶和華親口說的。」

6有聲音說：「你喊叫吧！」我說：「我喊叫甚麼呢？」凡有血肉之軀的盡都如草，他的一切榮美像野地的花。7耶和華吹一口氣，草就枯乾，花也凋謝。百姓誠然是草；8草必枯乾，花必凋謝，惟有我們上帝的話永遠立定。

9報好信息的錫安哪，要登高山；報好信息的耶路撒冷啊，要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城鎮說：「看哪，你們的上帝！」10看哪，主耶和華必以大能臨到，他的膀臂必為他掌權；看哪，他的賞賜在他那裏，他的報應在他面前。11他要像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羔羊，抱在胸懷，慢慢引導那乳養小羊的。

經文一開始就連用兩次「安慰」，強調上帝對這群受管教之百姓的深情。又接著，先知發出了著名的呼聲：「在曠野預備耶和華的路！」這條路不是修在熱鬧的城市，而是在人心的曠野。在這無常的世界中，先知給了我們一個永恆的確據：「草必枯乾，花必凋謝，惟有我們上帝的話永遠立定。」這告訴我們，唯有上帝的應許是我們生命中唯一不枯乾的依靠。最後，上帝被描繪成一位牧人，祂把羊羔抱在懷中，這溫柔的畫面是我們在動盪世代中最大的安息。


約翰福音1章19～28節

19這是約翰的見證：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏去問他：「你是誰？」20他就承認，並不隱瞞，承認說：「我不是基督。」21他們又問他：「那麼，你是誰？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那位先知嗎？」他回答：「不是。」22於是他們對他說：「你到底是誰，好讓我們回覆差我們來的人。你說，你自己是誰？」23他說：「我就是那在曠野呼喊的聲音：修直主的道。」正如以賽亞先知所說的。

24那些人是法利賽人差來的。25他們就問他：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那位先知，那麼，你為甚麼施洗呢？」26約翰回答：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」28這些事發生在約旦河東邊的伯大尼，約翰施洗的地方。

當祭司和利未人來盤問施洗約翰的身分時，約翰做了一件非常重要的事：他清楚知道自己不是誰——他不是基督，不是以利亞，也不是那位先知。他將自己的服事定位為一個「聲音」，而聲音存在的目的，只是為了傳遞「話語」。 這對我們是極大的提醒，在事奉中，我們不是主角，耶穌才是。將臨期的任務之一，就是要讓人認識這位站在我們中間的耶穌。約翰甚至說自己連給祂解鞋帶也不配，這種極致的謙卑，正是迎接君王應有的姿態。願我們都像約翰一樣，隱藏自己，單單指向基督。