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詩篇72篇1～7、18～19節

1上帝啊，求你將你的公平賜給王，將你的公義賜給王的兒子。
2使他按公義審判你的子民，按公平審判你的困苦人。
3大山小山都要因公義使百姓得享平安。
4他必為百姓中困苦的人伸冤，拯救貧窮之輩，壓碎那欺壓人的人。

5太陽還存，月亮猶在，人要敬畏你，直到萬代！
6他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
7在他的日子，公義要興旺，大有平安，除非月亮不在。

18惟獨耶和華－以色列的上帝能行奇事，他是應當稱頌的！
19他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！

這首詩篇原本是為君王的祈禱，但在將臨期的氛圍下，它亦可以視為對彌賽亞君王的盼望。詩人描繪這位王「像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」這是一幅極其溫柔的畫面——已割的草地是受傷、脆弱的，但王的來臨不是帶來踐踏，而是帶來滋潤與恢復。 這預備我們去理解將臨期第二主日的主題——我們所等候的基督，是公義的王，但祂的公義是為了為困苦人伸冤，是為了帶來平安。當我們誦讀這首詩時，我們可以安心地將自己生命中乾渴、受傷的部分交給祂，因為祂樂意賜下豐盛的平安，直到月亮不再存留。


以賽亞書4章2～6節

2在那日，耶和華的苗必華美尊榮，地的出產必成為倖存的以色列民的驕傲和光榮。3-4主以公平的靈和焚燒的靈洗淨錫安居民的污穢，又除淨在耶路撒冷流人血的罪。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。5耶和華必在整座錫安山，在會眾之上，白天造雲，黑夜發出煙和火焰的光，因為在一切榮耀之上必有華蓋；6這要作為棚子，白天可以遮蔭避暑，暴風雨侵襲時，可作藏身處和避難所。

先知以賽亞在此處預言了「耶和華的苗」，這「苗」指的就是彌賽亞。經文提到上帝要「洗淨錫安居民的污穢」，這雖然帶有審判與潔淨的意味，但目的卻是為了榮耀與保護。 最令人安慰的是，經文應許在錫安的全地之上，必有白日的煙雲與黑夜的火焰——這讓我們想起出埃及時曠野中的雲柱與火柱。在將臨期的等待中，我們並不孤單。無論外在環境有狂風暴雨或是炎熱逼人，上帝親自的同在就是我們最安全的保護罩，祂必遮蔽屬祂的兒女。


使徒行傳1章12～17、21～26節

12有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，有安息日可行走的路程。那時，門徒從那裏回耶路撒冷去，13他們一進城，就上了所住的樓房；在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進黨的西門，和雅各的兒子猶大。14這些人和幾個婦人，包括耶穌的母親馬利亞，和耶穌的兄弟，都同心合意地恆切禱告。

15那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得在弟兄中間站起來，說：16「諸位弟兄，聖經的話必須應驗。聖經中，聖靈曾藉大衛的口預先說到那領人來拿耶穌的猶大；17他本來算是我們中的一個，並且得了這一份使徒的職任。

21-22所以，主耶穌在我們中間出入的整段時間，就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們一起的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」23於是他們推舉兩個人，就是那叫巴撒巴，又稱為猶士都的約瑟，和馬提亞。24眾人禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中指明你所揀選的是哪一位，25去得這使徒的職任；這職位猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」26於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。

這段經文發生在耶穌升天後、聖靈降臨前，猶大出賣耶穌後身亡，使徒的職分出現了缺口。彼得引用詩篇，提出必須補選一位見證人。他們透過禱告並搖籤，選出了馬提亞。這段敘事提醒我們，即使人的軟弱（如猶大的背叛）似乎破壞了上帝的計畫，但上帝的旨意從不落空。教會的治理權柄最終在於主，是祂親自揀選僕人來延續見證的職分。這給予我們信心，無論教會經歷什麼樣的人事變遷或動盪，我們仍要同心合意恆切禱告，因為主必負責，祂會親自預備合用的器皿來成全祂的工。