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以賽亞書2章1～5節

1亞摩斯的兒子以賽亞所見，有關猶大和耶路撒冷的事。

2末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬國都要流歸這山。3必有許多民族前往，說：「來吧，我們登耶和華的山，到雅各上帝的殿。他必將他的道教導我們，我們也要行他的路。」因為教誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。4他必在萬國中施行審判，為許多民族斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。5雅各家啊，來吧！讓我們在耶和華的光明中行走。

作為新的教會年主日的第一段舊約經課，以賽亞為我們揭開了一個宏偉的序幕。先知看見末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山。最動人的是，萬民流歸這山，不是為了爭戰，而是為了聽訓誨、學主道。結果帶來了人類歷史無法靠自己達成的和平——刀劍打成犁頭。這段經文告訴我們，將臨期我們所等候的那位君王，祂的治理將徹底解決人類互相殘殺的悲劇。我們被呼召要在耶和華的光中行走，就是現在就活出那個未來國度的樣式。

詩篇122篇1～9節

1我喜樂，因人對我說：「我們到耶和華的殿去。」
2耶路撒冷啊，我們的腳站在你門內。

3耶路撒冷被建造，如同連結整齊的一座城。
4眾支派就是耶和華的支派，上那裏去，按以色列的法度頌揚耶和華的名。
5他們在那裏設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。

6你們要為耶路撒冷求平安：「願愛你的人興旺！
7願你城中有平安！願你宮內得平靜！」
8為我弟兄和同伴的緣故，我要說：「願你平安！」
9為耶和華－我們上帝殿的緣故，我要為你求福！

詩人為了耶路撒冷求平安，這平安正是以賽亞書中不再學習戰事的具體化。在將臨期的第一個主日，這首詩篇不再只是個人的靈修祈禱，而是整個教會群體（新的耶路撒冷）的共同認信——我們知道世界雖有動盪，但在上帝的殿中，有審判的寶座，也有上帝所賜的平安。


羅馬書13章11～14節

11還有，你們要知道，現在正是該從睡夢中醒來的時候了；因為我們得救，現在比初信的時候更近了。12黑夜已深，白晝將近。所以我們該除去暗昧的行為，帶上光明的兵器。13行事為人要端正，好像在白晝行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫蕩；不可紛爭嫉妒。14總要披戴主耶穌基督，不要只顧滿足肉體，去放縱私慾。

如果說以賽亞書給了我們遠處的異象，保羅則給了我們當下的警鐘。他說：「你們曉得，現在就是該趁早睡醒的時候。」保羅使用「黑夜已深，白晝將近」的比喻，指出我們正處於黎明前的時刻，因著救恩比以前更近了，我們的生活方式必須改變——要脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。這裡最核心的教導是「披戴主耶穌基督」，因為我們無法靠自己的意志力戰勝私慾，唯有像穿衣服一樣，將基督的義披在身上，讓祂的生命包裹我們，我們才能在白晝中站立得住。


馬太福音24章36～44節

36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。37挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。38在洪水以前的那些日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，39不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子來臨也要這樣。40那時，兩個人在田裏，一個被接去，一個被撇下。41兩個女人推磨，一個被接去，一個被撇下。42所以，你們要警醒，因為不知道你們的主哪一天來到。43你們要知道，一家的主人若知道晚上甚麼時候有賊來，就必警醒，不讓賊挖穿房屋。44所以，你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。」

主日的福音經課將我們帶回現實的緊迫感，耶穌提到挪亞的日子，指出末世最大的危機不是災難本身，而是照常吃喝嫁娶的麻木。人們沉浸在日常瑣事中，對上帝的行動毫無察覺。耶穌用「不知不覺」、「想不到的時候」來形容祂的再來，並用賊的比喻來強調那突如其來的性質。這不是要讓我們恐慌，而是要我們隨時保持儆醒。將臨期的精神不是猜測日期，而是活出一種隨時準備好的生命態度。